脏气法时论

2019-10-06 11:02 来源:未知

心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。

心伤者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛;虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛,取其经,少阴太阳,舌下血者。其变病,刺郄中血者。

藏气法时论篇第二十二

肝色青,宜食甘,大米、羖肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄,宜食咸,稻谷、豚肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、家凫肉、桃、葱皆辛。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精排毒。此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各装有利,或散、或收、或缓、或急、或坚、或软,四时五脏,病随五味所宜也。

肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠 热食温灸衣。肾伤者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾伤者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。

《中中草药手册?素问》藏气法时论篇第二十二

脾主长夏足太阴、阳明主要医疗,其日戊己;脾苦湿,急食苦以燥之。

肾主冬,足少阴太阳主要治疗。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆,得失之意,愿闻其事。

《直指方?素问》藏气法时论篇第二十二《要药分剂?素问》藏气法时论篇第二十二 藏气法时论篇第二十二 黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。

此地最杰出的话就是:五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精止痛。由此表明,我们肉体进食无法偏,而是要多种性。其实那点在大家牙齿结构的布满上,举个例子,切齿是为蔬果图谋的,疑病症是为五谷计划的,而尖牙是为肉类筹划的,刚好注明那点。有关那么些主题材料,我们会在篇章前面包车型地铁总括中详细表明。

肺伤者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。

病在脾,愈在秋,秋不愈,甚于春,春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食湿地濡衣。脾病人,愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病人,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。

轩辕黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从?何如而逆?得失之意,愿闻其事。 岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更加贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气、间甚之时、死生之期也。 帝曰:愿卒闻之。 岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主要治疗,其日甲乙;肝苦急,急食甘以缓之。心主夏,手少阴、太阳主要医疗,其日丙丁;心苦缓,急食酸以收之。 脾主长夏足太阴、阳明主治,其日戊己;脾苦湿,急食苦以燥之。 肺主秋,手太阴、阳明主要治疗,其日庚辛;肺苦气上逆,急食苦以泄之。 肾主冬,足少阴、太阳主要医疗,其日壬癸;肾苦燥,急食辛以润之。开腠理,致津液,通气也。 病在肝,愈于夏;夏于愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝病人,愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝伤者,平旦慧,下晡甚,夜半静。且欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。 病在心,愈在长夏;长夏不愈,甚于冬;冬不死,持于春,起于夏,禁温食热衣。心病人,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸;壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。心欲弱,急食咸以弱之,用咸补之,甘泻之。 病在脾,愈在秋;秋不愈,甚于春;春不死,持于夏,起于长夏,禁温食饱食、湿地濡衣。脾伤者,愈在庚辛;庚辛不愈,加于甲乙;甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。脾病人,日昳慧,日出甚,下晡静。脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。 病在肺,愈在冬;冬不愈,甚于夏;夏不死,持于长夏,起于秋,禁寒饮食寒衣。肺病人,愈在壬癸;壬癸不愈,加于丙丁;丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。肺伤者,下哺慧,日中甚,夜半静。肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。 病在肾,愈在春;春不愈,甚于长夏;长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠燱!热食温炙衣。肾伤者,愈在甲乙;甲乙不愈,甚于戊己;戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。肾伤者,夜半慧,四季甚,下晡静。肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。 夫邪气之客于身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起。必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。 肝病人,两胁下痛引少腹,令人善怒;虚则目疏疏无所见,耳无所闻,善恐,如人将捕之。取其经,厥阴与少阳。气逆则高烧,耳疖不聪,颊肿,取血者。 心伤者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩甲间痛,两臂内痛;虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛,取其经,少阴、太阳、舌下血者。其变病,刺却中血者。 脾伤者,身重,善肌,肉痿,足不收行,善瘛,脚下痛;虚则痛满肠鸣,飧泄食不化。取其经,太阴、阳明、少阴血者。 肺伤者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻阴股膝、髀足皆痛;虚则少气无法报息,突发性耳聋嗌干。取其经,太阴、足太阳之外厥阴内血者。肾伤者,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹、小腹部疼,清厥,意不乐。取其经,少阴、太阳血者。 肝色青,宜食甘,籼米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白,宜食苦,麦、羖肉、杏、薤皆苦。脾色黄,宜食咸,包谷、猪肉、栗、藿皆咸。肾色黑,宜食辛,黄黍、扁嘴娘肉、桃、葱皆辛。辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补精利水。此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各具备利,或散、或收、或缓、或急、或坚、或软,四时五脏,病随五味所宜也。

岐伯曰:肝主春,足厥阴、少阳主要医疗,其日甲乙;肝苦急,急食甘以缓之。

心病人,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。

肺伤者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻阴股膝髀腨胻足皆痛;虚则少气不能够报息,脊椎结核嗌干,取其经,太阴足太阳之外厥阴内血者。

脏气法时论篇,啥意思呢?脏,指的是五脏,气指五脏的功效和特点,法指的是要依法和服从法律,时指的是一年四季,因而综合,脏气法时讲的正是身体的五脏如何根据其特质来应对四季的更换。一句话来讲,也便是天人合一。

黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。

肾病人,腹大胫肿,喘咳身重,寝汗出,憎风;虚则胸中痛,大腹小高烧,清厥意不乐,取其经,少阴太阳血者。

病在肝,愈于夏;夏不愈,甚于秋;秋不死,持于冬,起于春,禁当风。肝伤者,愈在丙丁;丙丁不愈,加于庚辛;庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。肝伤者,平旦慧,下晡甚,夜半静。肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。

病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。

帝曰:愿卒闻之。

岐伯对曰:五行者,金、木、水、火、土也,更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。

脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。

脾伤者,身重善肌肉痿,足不收行,善瘈,脚下痛;虚则腹满肠鸣,飧泄食不化,取其经,太阴阳明少阴血者。

肺伤者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻阴股膝、髀足皆痛;虚则少气不可能报息,鼻前庭炎嗌干。取其经,太阴、足太阳之外厥阴内血者。

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